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Philosophisch-Theologische Hochschule Sankt Georgen
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Christian Troll

Prof. Dr. Christian Troll SJ

Honorarprofessor für Islam und christlich-muslimische Begegnung
 
E-Mail:

 

 

Kurzbiographie

Christian W. Troll wurde am 25. Dezember 1937 in Berlin geboren. Von 1957-1961 studierte er Philosophie und Theologie an den Universitäten Bonn und Tübingen und von 1961-1963 Arabisch an der Université St. Joseph in Beirut. 1963 trat er in den Jesuitenorden ein. Nach dreijähriger Grundausbildung im Orden in Deutschland ging er nach London, wo er von an der School of Oriental and African Studies der Universität London studierte. Während dieser Jahre lernte er durch längere Studienaufenthalte zum ersten Mal persönlich das muslimische Leben und Denken in Iran, Pakistan und Indien kennen. Von der Universität London erhielt er 1970 den B.A. Honours in Urdu Literatur und 1975 den Ph.D. mit einem Thema über das moderne islamische Denken in Südasien. Von 1976-1988 war er Professor für Islamische Studien am Vidyajyoti Institute of Religious Studies in Neu Delhi, von 1988-1993 Senior Lecturer am Centre for the Study of Islam and Christian-Muslim Relations in Birmingham und schließlich von 1993-1999 Professor für Islamische Institutionen am Päpstlichen Orientalischen Institut. Von 1992 bis 2001 gab er jedes Jahre Vorlesungen und Seminare an der Ilahiyat Fakültesi der Universität Ankara. Im Herbst 1999 zog er nach Berlin um und war als Leiter des christlich-islamischen Forums der Katholischen Akademie in Berlin tätig.

Im Jahre 2001 wurde er zum Honorarprofessor der Philosophisch-Theologischen Hochschule Sankt Georgen in Frankfurt am Main ernannt.

Von 1993 bis 2005 war er Mitglied der Subkommission für Religiöse Beziehungen der Katholischen Kirche mit den Muslimen, die Teil des Päpstlichen Rates für den Interreligiösen Dialog (PCID) ist. Seit Sommer 1999 ist er Mitglied der Unterkommission der Deutschen Bischofskonferenz für den Interreligiösen Dialog.


 

List of publications by Christian W. Troll SJ

  • 'Die Chinamission im Mittelalter' in: Franziskanische Studien (Werl, Westf.) 48 (1966) pp. 111-50; 49 (1967) pp. 22-79.
  • 'A Note on an Early Topographical Work of Sayyid Ahmad Khan: Asâr al-Sanâdîd' in: Journal of the Royal Asiatic Society (London) 1972, pp. 135-46.
    • Urdu translation in Sahmahi Urdu (Karachi), no. 2 (1975).
  • 'A New Spirit in Christian-Muslim Relations' in: The Month (London), Sept. 1973, pp. 296-99.
  • 'Christen und Muslime nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil' in: Die Katholischen Missionen (Bonn), 2 (1974), pp. 45-49.
  • 'Sayyid Ahmad Khan (1817-1898) et le renouveau de la théologie musulmane (`ilm al-kalâm) au 19ème siècle' in: IBLA (Tunis), 138 (1976), pp. 203-41.
  • 'Sayyid Ahmad Khan on Matthew 5: 17-20' in: Islamochristiana (Roma), 3 (1977), pp. 99-105.
  • 'Sir Sayyid Ahmad Khan and his theological critics: The accusations of Ali Bakhsh Khan and Sir Sayyid's rejoinder' in: Islamic Culture (Hyderabad, A.P.) 51 (1977), pp. 261-72; 52 (1978), pp. 1-18.
  • 'Sar Sayyid Ahmad Khan aur Uniswin Sadi mên'Ilm al-kalâm ka Ihyâ' in: Z.H. Faruqi and Mushirul Haq (eds.), Fikr-i Islâmî kî Tashkîl-i Jadîd. New Delhi: Zakir Husayn Institute, 1978, pp. 186-221.
  • Sayyid Ahmad Khan: A Reinterpretation of Muslim Theology. New  Delhi: Vikas Publ. House, 1978. Pp. xx+384.
    • Rpt. Karachi: OUP, 1979.
  • 'Mosque and Church; Their Contribution to Interreligious Harmony and Reconciliation' in: Vidyajyoti (Delhi) 43 (1979), pp. 16-24.
  • 'Some Notes on the Indian Muslims' Ch. VII in: Guidelines for a Dialogue between Muslims and Christians. Cochin, K.C.M. Press, 1979, pp. 133-67.
  • 'Christian-Muslim Relations in India' in: Islamochristiana (Rome) 5 (1979), pp. 119?45; 7 (1981), pp. 47-52.
    • Rpt. in booklet form, under the same title: Bangalore: Association for Islamic Studies, 1980. Pp. 41.
    • Rpt., in a slightly modified and shortened form in Kail C.Ellis, O.S.A.(ed.), The Vatican, Islam and the Middle East. Syracuse (N.Y.): Syracuse Univ. Press, 1987.
  • 'Recent Studies in Nascent Islam' in: Vidyajyoti (Delhi) 44 (1980), pp. 227-37.
  • 'Readings in Islamo-Christian Interpretation' in: Vidyajyoti (Delhi) 44 (1980), pp. 490-95.
  • 'A Pioneer in Christian-Muslim Relations' in: Vidyajyoti (Delhi) 44 (1980), pp. 518-27.
  • 'Social Justice in Islam', in: Vidyajyoti (Delhi), 45 (1981), pp. 321-35.
    • Rpt. in Encounter (Rome), 1982.
  • ed. Islam in India: Studies and Commentaries. Vol. I: The Akbar Mission and Miscellaneous Studies, New Delhi: Vikas Publ. House, 1982. Pp. xxi+231.
  • 'The Fundamental Nature of Prophethood and Miracle: A Chapter from Shibli Nu'mani's Al-Kalam. Introduced, translated and annotated' in: Islam in India: Studies and Commentaries. Vol. I: The Akbar Mission and Miscellaneous Studies. New Delhi: Vikas Publ. House, 1982, pp. 86-115.
  • 'Sayyid Ahmad Khan and Islamic Jurisprudence' in: Islamic and Comparative Law Quarterly (New Delhi) 2 (1982), pp. 1-16.
  • 'Reason and Revelation in the Theology of Mawlana Shibli Nu'mani (1857-1914)' in: Islam and the Modern Age(New Delhi) 14(1982), pp. 19-32.
  • 'The Salvation of non-Muslims: Views of some eminent Muslim religious thinkers' in: Islam and the Modern Age (New Delhi) 14 (1983), pp. 104-114.
  • 'Islam and Reconciliation' in: Kuncheria Pattil (ed.) Reconciliation in India. Bombay: St. Paul Publications, 1983, pp. 29-63.
    • Rpt. in: Encounter (Rome) 103 (March 1984). Pp. 1-1; and 104 (April 1984), Pp. 1-15.
  • 'Christliche Präsenz in den Golfstaaten' in: Orientierung (Zürich) 47 (1983), pp. 237-40.
  • 'Christen und Muslime in Indien. Bericht über die Entstehung eines Dialoges' in: Die Katholischen Missionen (Bonn) 3 (1984), pp. 82-87.
    • Trl. into Dutch:'Christen en moslims in India. Op weg naar een dialoog' in: Wereld en Zending, 1985, pp. 142-48.
  • 'Islam as a Missionary Religion' in: (Varanasi): Nav Sadhana, 1984, pp. 134-89. Church and Islam.
    • Rpt. in Encounter (Rome), No. 130, Nov.-Dec. 1986.
  • 'A Mission Instruction Given to the members of the Delhi Tablighi Jamâ'at' in: Mélanges de l'Université Saint Joseph (Beyrouth), Tome 2 [vol. 2] (1984), pp. 651-67.
  • 'Louis Massignon (1883-1962). Islam and Christianity interacting in the life of an outstanding scholar of Islam' in: Islam and the Modern Age (New Delhi), 15, no. 3 (1984), pp.
  • ed. Islam in India: Studies and Commentaries.Vol. 2: Religion and Religious Education. New Delhi: Vikas Publ. House, 1985, pp. xx+315.
  • 'A Note on the Tafsîr-i Thanâ'î of Thanâ' Allâh Amritsarî and His Criticism of Sayyid Ahmad Khan's Tafsîr-i Ahmadî' in: Islamic Culture (Hyderabad, A.P.) 49 (no. 1. Jan. 1985) pp. 29-44.
  • 'Islam und Islamisches Denken im Umbruch. Das Ringen um Identität und Reform' in: Stimmen der Zeit (München) vol. 203 (1985), pp. 723-34.
  • 'Christian-Muslim Dialogue: Assessing the Problems' in: Woodstock Report (Washington, D.C.), Nov. 1985, no. 8, pp. 1-2.
  • Art. 'Ahmad Khan, Sayyid' in: Encyclopedia of Religion. Ed. Mircea Eliade. Vol. I (New York: Macmillan, 1985).
  • Institute of Asian Cultures (Sophia University, Tokyo) Paper Series III, 1-4. June-July 1986.
  • No. 1  'Islam in the Indian Subcontinent - The Legacy of the Past.' Pp. 27.
  • No. 2  'Islam in the Indian Subcontinent - Muslims in Secular India.' Pp. 19.
  • No. 3  'Modern Trends in Indian Islamic thought - The Recent Past.' Pp. 31.
  • No. 4  'Modern Trends in Indian Islamic thought - The Contemporary Scene.' Pp. 28.
  • ed. Islam in India: Studies and Commentaries. Vol. 3: Islamic Experience in Contemporary Thought: Syed Vahiduddin. Delhi: Chanakya Publications, 1886. Pp. x+293.
  • 'Challenges to Christian Thology in India from Islam' in: Vidyajyoti (Delhi) 50 (1986), pp. 583-89
  • 'The Quranic View of other Religions: Grounds for Living Together' in Islam and the Modern Age (New Delhi), vol. 18, no. 1 (1987), pp. 5-19.
    • Also in: Salaam (Delhi) (April 1987), pp. 59-74.
  • 'Islam Lived and Perceived from within a Pluralistic Nation and World: The Case of Maulana Abul Kalam Azad' in: Religious Consciousness and Life-worlds. Ed. T.S.Rukmani. Shimla: Indian Institute of Advanced Study in association with Delhi: Indus Publishing Company, 1988, pp. 113-28.
  • edited together with Gail Minault: Ian Henderson Douglas, Abul Kalam Azad: An Intellectual and Religious Biography. New Delhi: OUP, 1988. xi+358.
    • First rpt. chapter 2: 'Muslim festivals and ceremonies' (pp. 4-64) and chapter 6: 'The development of Muslim religious thought' (pp. 176-248) in Paul Jackson (ed.), The Muslims of India. Beliefs and Practices. Bangalore: Theological Publications in India, 1988. Pp. xix+297.
  • 'Die Beziehungen zwischen Christen und Moslems' in: Europa Archiv. Zeitschrift für Internationale Politik (Bonn), Folge 19/ 1989, pp. 597-606.
  • 'Abul Kalam Azad's Sarmad the Martyr', in: Christopher Shackle (ed.), Urdu and Muslim South Asia. Studies in honour of Ralph Russell. (London: School of Oriental and African Studies, University of London, 1989), ch. X., pp. 113-128.
  • 'Islam in India -- Part I: The Legacy of the Past', in: SALAAM. A Quarterly to Promote Understanding (Delhi), vol. 10, no. 1 (January 1989), pp. 1-19.
  • 'Islam in India -- Part II: The Muslims in Secular India', in: SALAAM. A Quarterly to Promote Understanding (Delhi), vol.o. 2 (April 1989), pp. 38-52.
  • ed. Muslim Shrines in India. Their Character, History and Significance. Vol. IV: Islam in India: Studies and Commentaries, Delhi: Oxford University Press, 1989. Pp. xvi + 327.
  • 'Der Blick des Koran auf andere Religionen. Gründe für eine gemeinsame Zukunft.' in: Walter Kerber (ed.), Wie tolerant ist der Islam? (München: Kindt Verlag, (1991), pp. 47-69. Participant on the Round-table discussion reproduced in the same volume, pp. 79-140.
  • 'Mission Trifft auf Mission. Die weltweite Begegnung von Islam und Christentum heute.' in Ordenskorrespondenz 32 (1991), pp. 416-40.
  • 'Mission and Dialogue: The example of Islam.' in: Salaam. Quarterly to Promote Understanding. (New Delhi). 12 (July 1991), No. 3, pp. 87-101.
  • 'Diskussionsbeitrag C' (bzgl. der Menschenrechte in den arabischen Staaten) in L. Bertsch S.J. und Hans Messer (eds.), Christen und Muslime in der Verantwortung für eine Welt- und Friedensordnung. 3. Sankt Georgener Symposion 1992. Frankfurt a. M.: Stiftung Hochschule Sankt Georgen, 1992.
  • 'Abul Kalam Azad and Sarmad, The Martyr', in: Mushirul Hasan (ed.), Islam and Indian Nationalism. Reflections on Abul Kalam Azad. New Delhi: Manohar, 1992. Pp.28-42.
  • Islam in South Asia: Facts, Movements and Trends. [C.R.R.M. Reports: Recent Trends and Movements in  Islam] Commission for Religious Relations with Muslims. Pontifical Council for Interreligious Dialogues, Vatican, Rome. Pp. 33.
  • 'Muhammad Shibli Nu`mani (1857-1914) and the Reform of Muslim Religious Education' in Islam and the Modern Age (New Delhi). Vol. XXIV (No.1 1993) 1-19.
  • 'Christianity and Islam: Theological Affinity and Competition' Review article of Hans Zirker, Christentum und Islam: Theologische Verwandtschaft und Konkurrenz. In: Islam and Christian-Muslim Relations. Vol. 4, No. 1 (June 1993), pp. 144-148.
  • Arts. on AZAD, ABUL KALAM (1888-1958) and on CHRISTIAN-MUSLIM RELATIONS, in: Encyclopedia of the  Modern Islamic World. (Oxford University Press, New York, USA)
  • 'New Light on the Christian-Muslim Controversy of the Nineteenth and Twentieth Century', in: Die Welt des Islams  (Leiden) 34, pp. 85-88.
  • 'Two Conceptions of Da'wa in India: Jama'at-i Islami and Tablighi Jama'at' Archives de Science Sociologique des Religions (Paris), 87 (juillet-sept.), 115-133.
  • Diskussionsbeiträge in Andreas Bsteh (ed.), Friede für die Menschheit. Grundlagen und Zukunftsperspektiven aus islamischer und christlicher Sicht. Mödling. passim.
  • 'Mevlana Ebu'l-Kelam Azad (1888-1958): Cogulcu bir Ülke ve Dünya icinde yasayip algilanan Islam' in: Islami Arastirmalar (Journal of Islamic Research) (Ankara). Vol. 7 (1993-94), pp. 23-34.
  • 'Sharing Islamically in the Pluralistic Nation-State of India: The Views of Some Contemporary Indian Muslim Leaders and Thinkers, in Christian-Muslim Encounters. eds. Y.Y. Haddad and W. Haddad. Miami: Univ. of Florida Press.
  • 'Christianity and Islam: Mutual Challenges. Hans Zirker's recent work on Islam', Orientalia Christiana Periodica (Roma), 61:571-580.
  • 'Seyyid Ahmed Han (1817-1998) ve Ilm-i Kelam'in Ondokuzuncu Yüzyilda yeniden tesekküllü', in: Islami   Arastirmalar) (Journal of Islamic Research) (Ankara). Vol. 8 (1995), pp. 35-64.
  • 'The Relationship of the Catholic Church to the State: Recent Doctrinal Developments' in Islam et  Laicité: Approches globales et régionales. ed. Michel Bozdemir. Paris: L'Harmattan, 1996. Pp. 27-38.
  • 'The Late Fr. Georges C. Anawati's Concept of Christian-Muslim Relations' in Le Père G.C.Anawati, O.P.. Parcours d'une vie. ed. R. Morelon. Cairo: Institut Dominicain d'Études Orientales, 1996, Pp. 159-162.
  • 'Zwei Auffassungen von Da`wah in Indien: Jama`at-i Islami und Tablighi Jama`at' in CIBEDO. Beiträge zum Gespräch zwischen Christen  und Muslimen. (Frankfurt a. M.), 1996 (H.4), pp. 133-145.
  • 'Muhammad Shibli Nu`mani (1857-1914) and the Reform of Muslim Religious Education' in Madrasa, La Transmission du Savoir dans le Monde Musulman. Sous la direction de Nicole Grandin et Marc Gaborieau. Paris, Editions Arguments, 1997, 147-160.
  • 'Islam and Islamic Thought in Modern Times' in Salaam. Quarterly to Promote Understanding, New Delhi, vol. 18, July 1997, 94-115.
  • 'Assessment of the International Symposium on Religious Education', published in English and Turkish on pp. 243-247 of the Proceedings: Uluslararasi Din Egitimi Sempozyonu. Ankara: Tömer Dil Ögretim Merkezi, 1997.
  • 'La missione secondo la concezione musulmana', in La Civiltà Cattolica, anno 149, Roma 3.1.1998, 40-54.
  • 'Witness Meets Witness. The Church's Mission in the Context of the Encounter of Christian and Muslim Believers Today' Vidyajyoti Journal of Theological Reflection, New Delhi, vol. 62, n.3 March 1998, 152-171.
    • Rpt. In Encounters. Journal of  Inter-Cultural Perspectives (Leicester, U.K.), vol. 4 N°1 March 1998, 15-34.
  • 'The Islamic community and the Community of Mankind', Encounter(Rome: PISAI), n. 254, Roma May 1998.
  • Sar Sayyid Ahmad Khan. Fikr-i islami ki ta'bir-i nau, trsl. By Dr. Qazi Afzal Husayn and  Muhammad Ikram Chughtai. Rev. And enlarged edition. Lahore: Al-Qamar Enterprises, 1998. Pp. 432.
  • 'Changing Catholic Views of Islam',  in: Jacques Waardenburg(ed.), Islam and Christianity: Mutual Perceptions since the mid-20th century, Leuven: Peeters, 1998. Pp. 19-77.
  • 'Divine Rule and its Establishment on Earth: a contemporary South-Asian Debate', in: John J. Donohue, S.J. and C. W. Troll, S.J.(eds.), Faith, Power and Violence: Muslims and Christians in a Plural Society, Past and Present. Roma: Pont. Istituto Orientale, 1998. Pp. 223-239.
  • (ed. together with John J. Donohue,S.J., Faith, Power and Violence: Muslims and Christians in Plural Sciety, Past and present [Orientalia Christiana Analecta 258], Roma: Pontificio Istituto Orientale, 1998. Pp. 315.
  • 'A Significant Voice of Contemporary Islam in India: Maulana Wahiduddin Khan (b. 1925)' in: A. Th. Khoury und G. Vanoni (Hg.), in: "Geglaubt habe ich, deshalb habe ich geredet". Festschrift für Andreas Bsteh zum 65. Geburtstag. Würzburg: Echter/Altenberge e:Oros, 1998. Pp. 491-510.
    • Rpt. Encounter. Documents for Muslim-Christian Understanding (Rome: PISAI) No. 254 (April 1999), pp. 21.
  • 'La convivenza tra cristiani e musulmani in Germania',La Civiltà Cattolica. N°3557. 3 sett. 1998. Anno 149. Pp. 365-387.
  • 'Il dialogo tra cristiani e musulmani sulla missione', La Civiltà Cattolica. N°3562. 21.nov 1998. Anno 149. Pp. 390-404.
  • 'Brücken zwischen Kreuz und Halbmond: Theologenaustausch zwischen Christen und Muslimen', Die Katholischen Missionen. 6/1998, pp. 176-177.
  • 'Jesus Christ and Christianity in Abdullah Yusuf Ali's English Interpretation of the Qur'an' in: Islamochristiana (Rome), vol. 24 (1998), pp. 77-101.
  • Tradotto liberamente dal originale tedesco con Michela Galati: Adel Theodor Khoury, I Fondamenti dell'Islam. Un introduzione a partire dalla fonte:il Corano. Bologna: Editrice Missionaria Italiana, 1999. Pp. 256.
  • 'Modernlik ve Cagdas Hristiyan Ilahiyati' in Tezkire. Üc Aylik Derleme (Ankara). Yaz-Güz 1998, pp. 189-197.
  • 'Religiöser Wahrheitsanspruch und gesellschaftspolitischer Pluralismus' in: Andreas Bsteh (ed.), Eine Welt für alle - Grundlagen eines gesellschafts-politischen und kulturellen Pluralismus in christlicher und islamischer Perspektive. Mödling: Verlag St. Gabriel. S. 61-100.
    • Engl. Version: A. Bsteh (ed.), One World for All. Foundations of a socio-political and cultural pluralism from Christian and Muslim perspectives. New Delhi: Vikas. S. 57-88.
  • 'Der Islam im Verständnis der katholischen Theologie' in CIBEDO. Beiträge zum Gespräch zwischen Christen und Muslimen (Frankfurt a.M.), 13 (1999), Nr. 3., S. 92-100.
    • leicht überarbeitet: Umstrittener Islam: Der Islam im Verständnis katholischer Theologie, in: Thomas Brose (Hrsg.), Umstrittenes Christentum, Berlin, Morus Verlag 2002, 104-130.
  • 'Who is Christ for me - in the context of encountering Muslims and studying Islam?' in Churches' Commission on Inter Faith Relations and Churches Together in Britain and Ireland (ed.) Who is Jesus Christ in a world of many faiths?. Report of the Swanwick Christology Conference, September 1999. London, 1999, pp. 16-36.
  • 'Catholic Teachings on Interreligious Dialogue: Analysis of some recent official documents, with special reference to Christian-Muslim relations.' in: J. Waardenburg (ed.) Muslim-Christian Perceptions of Dialogue Today. Leuven: Peeters, S. 233-275.
  • 'Die christlich-islamischen Beziehungen in Europa. Entwicklung, Probleme, Herausforderungen und Chancen an der Schwelle zum dritten Jahrtausend.' in: Korrespondenzblatt des Kanisianums (Innsbruck). Heft 2  des Studienjahres 1999/2000. S. 12-22.
  • 'Ein Gott - drei Wahrheiten. Wie weit ist die interreligiöse Ökumene?' in Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft. Jg. 84, H .2, S. 166-174.
  • (ed.) Der Europäische Islam. Ein reale Perspektive? Berlin: Morus Verlag. Darin auf S. 50-94: C.W. Troll, 'Islamische Stimmen zum gesellschaftlichen Pluralismus'.
  • 'Unverzichtbarer Dialog. Es müssen auch kritische Fragen gestellt werden.' in: Rudolf Zewell (Hrsg.), Islam - die missbrauchte Religion. München: Olzog, S. 125-129.
  • 'Wege zum Nachbarn. Christen und Muslime in Berlin' in: Jahrbuch für das Erzbistum Berlin 2001, Berlin: Morus, S. 38-41.
  • 'La Loi Divine et son établissement sur terre: débat d´actualité en Asie du Sud' in: Se Comprendre, 01/08 - Oct. 2001.
  • Islamdialog: Ausverkauf des Christlichen? in: Stimmen der Zeit. Jg.127,H.2, S. 103-116.
  • Was sagen die Muslime heute über Jesus und die Christen?, in: S. Schmidt / Michael Wedell (Hrsg.), "Um der Freiheit willen ...!" - Kirche und Staat im 21. Jahrhundert, Freiburg, Herder Verlag 2002, 134-142.
  • Keine Alternative zum Dialog. Ein Gespräch mit dem Islamexperten Christian W. Troll. Herderkorrespondenz, 56, 1/2002, S. 16-22.
  • Allâhu Akbar. Thème central du dialogue interreligieux avec l'islam. In: Marie-Thérèse Urvoy ed., En hommage au père Jacques Jomier, o.p. Paris : Cerf, pp. 385-399.
    • English version:
      Allâhu Akbar as a Central Theme of Religious Conversation with Muslim Believers. In: Encounter (Rome: PISAI), No. 272 (February 2002), pp. 1-11.
  • Muslime fragen, Christen antworten, Topos Taschenbücher 489, Kevelaer 2003, ISBN 3-7867-8489-2, 176 S.

Buchumschlag

  • "Christlich-islamischer Dialog. Zwischen Mission und Ökumene." In: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft. 87 (2003), S.218-226.
  • "Masihiyyun wa muslimun fi mudschtama'ina" (Christen und Muslime in unserer Gesellschaft. In: Al-muwatanah, al-din wa'l dimukratiyya. Akten des Ägyptisch-Deutschen Dialogs, 9-13 April in der Ev. Akademie Loccum, Hannover. Ed. Nadia Halim. Kairo: Darul Thaqafah, S. 173-184.
  • „Prüfet alles!“ Der Dienst der Unterscheidung als unabdingbares Element dialogischer Beziehungen von Christen und Muslimen in: H. Schmid/ A. Renz/ J. Sperber (Hrsg.), Herausforderung Islam. Anfragen an das christliche Selbstverständnis. Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart, 2003, S. 69-82. ISBN 3-926297-90-5
  • "Nach dem Kopftuchurteil" in: Stimmen der Zeit (München) Heft 1, Januar 2004, Bd. 222, S. 1-2.
  • Als Christ dem Islam begegnen. Würzburg: Echter, 2004. (Reihe: Ignatianische Impulse, Band 8) 80 S. ISBN 3-429-02536-9.
  • "Allāhu Akbar. Ein zentrales Thema des Dialogs" in: Andreas R. Batlogg/Mariano Delgado/Roman A. Siebenrock (Hg.), Was den Glauben in Bewegung bringt. Fundamentaltheologie in der Spur Christi. Freiburg: Herder, 2004, S. 473-482.
  • "Khasa'is diniyya li-mafhum al-indimadj min wadjaht nazar almaniyya" (Religiöse Aspekte des Begriffs der Integration aus deutscher Perspektive), in: Nadia Halim (ed.) at-Tafa'ul ath-thaqafi wa'l indimadj al-idjtima'i. Kairo: CEOSS, 2004, S. 173-184. Übersetzung.
  • "Christian-Muslim Relations in Germany. A Critical Survey." in: Islamochristiana (Roma), vol 29 (2003), S. 165-202.
  • "Religious Freedom in Modern Islamic Thought." In: Religious Liberty: A Theme for Christian-Muslim Dialogue. The Pontificial Council for Interreligious Dialogue. The Commission for Religious Relations with Muslims. Vatican City, 2004. pro manu scriptu.
  • "Was ist Interreligöser Dialog? Wozu und wie betreiben wir ihn?" in: Hermann Weber (Hrsg.) Religionen auf Wanderschaft. Chancen und Probleme der interreligösen Begegnung im Zeichen globaler Migration. Jahresakademie 29. April - 2. Mai 2004. Katholischer Akademischer Ausländerdienst (KAAD). Bonn, 2004. ISBN 3-926288-24-8
  • "Zum Verhältnis von Gott und Mensch im Spiegel der Hadsch-Gebete" in: Hansjörg Schmid/Andreas Renz/Jutta Sperber (Hrsg.), Heil im Christentum und Islam. Erlösung oder Rechtleitung? Stuttgart: Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart, 2004, S. 121-136.
  • "Plurality of religion and plurality in religion: Christianity and Islam" in: Jamal Malik and Helmut Reifeld (ed.), Religious Pluralism in South Asia and Europe. New Delhi: Oxford University Press, 2005, pp. 77-106.
  • "Partner und Mitstreiter, nicht Herrscher". Ein Gespräch, geführt von Helga Kaiser, über Koranexegese, christlich-muslimisches Zusammenleben und die Substanz der Religionen", in: Welt und Umwelt der Bibel (Stuttgart), Heft 1/2005. Nr. 35, S. 60-64.
  • "Modèles et nouvelles tendances de la foi chrétienne vécue aujourd'hui" (nouveaux aspects d'une longue tradition spirituelle en réponse à la modernité),in: Pontificio Istituto di Studi Arabi e d'Islamistica (P.I.S.A.I.), ed., Regards échangés entre croyants mususlmans et chrétiens (Actes du colloque (Pisai, Gregoriana et ez-Zaituna) Rome, 25-28 mars 1998. Rome : PISAI, 2004, pp. 65-70.
  • "Bemerkungen zu Inhalt und Bedeutung der Erklärung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Religionsfreiheit »Dignitatis Humanae«", in: Botschaft der Bundesrepublik Deutschland Ankara (Hrsg.): Islam und Europa als Thema der deutsch-türkischen Kooperation III, Religion und Tradition: Determinanten moderner Zivilgesellschaften, Ankara 2004, S. 36 -39(Die türkische Version des Artikels befindet sich auf den Seiten 40 bis 42).
  • "Christlich-Islamisches Gespräch" in: Islam. Politische Bildung und Interreligiöses Lernen. Modul 7: Interreligiöses Lernen - Bibel und Koran. Teil 2: Der historische Jesus nach dem Bericht der Bibel; Jesus und der Islam. Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung, 2005. S. 145-147.
  • Progressives Denken im zeitgenössischen Islam. [Islam und Gesellschaft Nr. 4]Politische Akademie. Interkultureller Dialog. Berlin: Friedrich Ebert Stiftung, 2005. 14 S. Verkürzt nachgedruckt in: Stimmen der Zeit, Heft 3. März 2006. Bd. 224, S. 176-186.
  • "Beobachterbericht zum Forum: Ist Gott Beeinflussbar? Sinn und Zweck des Bittgebetes" in: Hansjörg Schmid/Andreas Renz/Jutta Sperber (Hg.), "Im Namen Gottes…" Theologie und Praxis des Gebetes in Christentum und Islam. Regensburg: Pustet, 2006. S. 119-123.
  • "Welchen Stellenwert haben Menschenwürde und Religionsfreiheit im Islam?" in: L. Bertsch/M. Evers/M. Moerschbacher(Hg.), Viele Wege - ein Ziel. Herausforderungen im Dialog der Religionen und Kulturen. Freiburg i. Br.: Herder, 2006, S. 179-198.
  • "Nostra Aetate: Mehr als konziliare Judenerklärung. Das Verhältnis zum Islam und die vom Konzil angestoßenen Entwicklung der katholischen Lehre über den Islam und den christlich-islamischen Dialog" in: Hans Hermann Henrix (Hg.), Nostra Aetate - Ein zukunftsweisender Konzilstext. Die Haltung der Kirche zum Judentum 40 Jahre danach. [Aachener Beiträge zu Pastoral- und Bildungsfragen] Aachen: Einhard Verlag, 2006, S. 83-109.
  • „The Word of God and Interreligious Dialogue” in: SALAAM. Quarterly to Promote Understanding(New Delhi), vol. 27, April 2006, No. 2, S. 51-70.
  • “Urpakt oder Bundesschluss. Was wollte Gott mit Abraham? Pierre Claverie & die Bischöfe des Maghreb.“ CIBEDO (Frankfurt) Beiträge zum Gespräch zwischen Christen und Muslimen. 1/2006, S. 9-15
    • Leicht geänderter Nachdruck in: Rüstem Ülker, D. Wolf Aries (Hg.), III. Bonner Said Nursi Symposion: Gläubige Bürger in der pluralen Gesellschaft – Muslime im Dialog. Berlin: LIT Verlag, 2006, S. 68-82.
  • „Einander kritische Selbstbefragung zutrauen.“ Ein Gespräch mit dem Islamexperten Christian W. Troll. Herder Korrespondenz 60 11/2006, S. 555ff.
  • „Bible and Qur’an in Dialogue“ in: Bulletin Die Verbum. Catholic Bible Federation.(Stuttgart) Special Issue: Word of God and Interreligious Dialogue. Sacred Scriptures in Judaism, Christianity and Islam. Nr. 79/80, 2-3/2006, S. 31-38. Dasselbe in Deutsch, Französisch und Spanisch.
  • “Islamische Grundhaltungen können uns helfen” Interview mit Christian W. Troll über Vernunft und Islam, seine Reformfähigkeit und die Wirkung auf das Christentum, in Die Welt (Freitag 10. November 2006) S. 29.
  • „Mehdi Bazargans Koranexegese und der interreligiöse Dialog. Eine christliche Stellungnahme.“ Besprechungsartikel in: CIBEDO-Beiträge 2/2006, S. 36-39.
  • "Pope Benedict XVI at Regensburg University" in: Salaam. Quarterly to Promote Understanding (New Delhi). vol. 27 (Oct. 2006) No.4, pp. 160-164.
  • „Der Islam zwischen Abgrenzung und Öffnung gegenüber Nichtmuslimen. Eine Erwiderung auf Muhammad Kalisch“ in: Hansjörg Schmid/Andreas Renz/Jutta Sperber/Duran Terzi(Hg.), Identität durch Differenz? Wechselseitige Abgrenzungen in Christentum und Islam. Regensburg: Pustet. S. 66-72.
  • "Progressive Thinking in Contemporary Islam", in: Encounter. Documents für Christian. Muslim Understanding, PISAI, Roma, N. 317-18, January-February 2007. 27 pp. Arabische Übersetzung dieses Textes von Dr. Hamid Fadlalla: "Al-fikr al.taqaddumi fi'l-Islam al-mu'asir: nadara naqdiyya." In: Al Mustaqbal al-Arabi (Beirut).Nr. 340, (Juni) 2007, 6-23.
  • "Muhammad - Prophet auch für Christen?", in: Stimmen der Zeit 5 (Mai) 2007, 291-303.
    • Italienische Version: Moametto, un profeta anche per i cristiani? La Civiltà Cattolica 2007 II (19. maggio) 315-328.

Besides: numerous book reviews, review articles and critical reports in e.g. the ff. journals:

  • Der Islam (Berlin)
  • Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen
  • Gesellschaft (ZDMG) (München)
  • Social Action (New Delhi)
  • Vidyajyoti (Delhi)
  • Die Welt des Islam (Bonn)
  • Prabuddha Bharata (Calcutta)
  • Journal of Ecumenical Studies (Philadelphia)
  • Journal of Asian Studies (New York)
  • Anthropos. International Review of Ethnology and Linguistics (Bonn-St. Augustin)
  • Geist und Leben. (Würzburg)
  • Islam and Christian-Muslim Relations (CSIC, Selly Oak Colleges, Birmingham)
  • International Bulletin of Missionary Research (New Haven, CT)
  • Orientalia Christiana Periodica (Roma)
  • Rassegna di teologia (Napoli)
  • Religious Studies Review (Valparaiso, USA)
  • Zeitschrift für Katholische Theologie (Innsbruck)
  • CIBEDO-Beiträge (Frankfurt a. M.)


Also: Founder and General Editor of the bi-annual:
Islam and Christian-Muslim Relations (Birmingham) vol. 1 (June 1990) -- vol. 4,1 (June 1993)