Paul D. Hellmeier OP: Leib, Anerkennung und Selbstbewusstsein

Der Artikel analysiert die Deduktion der Leiblichkeit des Menschen und seines pluralen Vorkommens aus dem Ich in Fichtes Grundlage des Naturrechts. Die Analyse der Argumentationsstrukturen ergibt, dass Fichte immer wieder unvermittelt von der transzendentalen auf die empirische Ebene – und umgekehrt – springt und er deren Verhältnis nie klar definiert. Ferner muss er einen ontologisch-anthropologischen Rest des Leibes voraussetzen, um die Aufforderung zur freien Tätigkeit eines anderen Ichs, als Bedingung der Möglichkeit von Selbstbewusstsein, zu ermöglichen, wobei dieses andere Ich wiederum zuvor aufgefordert werden musste. Dabei ist zu bedenken, dass der Leib, als vom Ich gesetzter Raum der freien Entfaltung der Person, diesem eigentlich nicht vorausgehen kann. Fichte kann diese beiden Zirkel nur durch Gott beziehungsweise die Natur durchbrechen. Auch in späteren Werken löst er die Probleme nicht vollständig, was jedoch der innovativen Wirkkraft seiner Ideen keinen Abbruch tut.

This article analyzes Fichte's deduction of the human body and the existence of a plurality of human beings exclusively from the self. The author, due to his analysis, derives the conclusion that Fichte abruptly passes from the empirical to the transcendental level – and vice versa. He never really clarifies their relation toward each other. Furthermore, Fichte has to presuppose an ontological-anthropological part of the human body to facilitate the invitation to free action by another self, which is a condition of possibility for self-consciousness, but this other self must have been invited as well to be a self – and so forth. Moreover, the body, as the space of the free elaboration of the person posited by the self, cannot precede the self. Fichte encounters these two circles during his argumentation, which he is only able to surpass by god or nature. Later works could not solve those problems completely either; his conception was still extremely innovative and influential.